⊙吳惠林（中華經濟研究院研究員）
素有「福爾摩沙（美麗之島）」美稱的台灣，在莫拉克颱風的洗禮下，頓成人間煉獄。但見救援行動一波接一波，而物資、捐款也源源而來，充分展現「人飢己飢、人溺己溺」的可貴情操。
遞減定律使愛心削弱
災後救苦救難和重建當然最為急迫，但在發揮愛心之餘也應該冷靜的檢討，為何近期全球的天災人禍此起彼落？而且似乎愈來愈大。總不能每次都等災難發生再發揮「短暫」愛心去救苦救難，事後又船過水無痕，沒多久又來一次。這樣子的循環不已，不但會因疲於奔命而逐漸呈現力不從心，而且遞減定律也將使愛心削弱，救援資源也會愈來愈短絀。
更重要的是，或許讓人類養成「反正都會有救援乃疏於防範且不思檢討改過」的習性，而且愛心和救援也可能變成政客們和趁火打劫者作秀和揩油的工具。因此，我們應該痛定思痛，跳離浮面思考，往深層的根本內涵去尋根，而後才可能刨根。
首先，世人都應已有所體認，說是天災，其實是人禍。以這次台灣水災來說，表面禍源是颱風、暴雨，但為何暴雨會出現？雖然現代自然科學對這些所謂的「自然現象」多所研究，也有各門學問作專門探討。遺憾的是，似乎愈探討，「自然」愈顯得神祕，畢竟已經被稱為「自然」，就是「自自然然」，亦即「先天就是如此」。雖然每年的諾貝爾獎都在肯定科學家的突破，但也只是一點一滴的突破，浩瀚的宇宙似乎愈鑽研愈神祕迷離。由最偉大的科學家愛因斯坦最後都走入宗教，在宗教中尋求寄託和最後歸宿，其實已然告訴世人，「人是多麼渺小」，「敬天敬神是必要的」，「無神論」根本就是邪門歪說，古人的「舉頭三尺有神明」才是明訓。
其次，大自然為何反撲？是不是人類將和諧關係破壞了？現代人不是一直宣揚永續發展嗎？而「生命的意義在創造宇宙繼起的生命」，不是鮮活點出了包括人在內的各種生命體的生生不息，不就是永續發展的真義嗎？人與各類生物，以及大自然所涵括的無數「無形」生命在內的生物，彼此不是應該共存共榮嗎？不是應該發展出足以共存共容的適當「生存法則」嗎？達爾文的「弱肉強食」是對的嗎？還是「自我設限、自我節制、知所局限」才是對的呢？古人「仁民愛物」不是頂有道理的嗎？為何人間如今充塞著自私自利的「貪心鬼」呢？
人類力量只能到某種程度
每年歲末年初全球各地傳出的都是「經濟成長率多高」的聲音，而且是政府帶頭來「強力追求」，是否因此而導致「濫用」大自然，成為大自然反撲的最重要原因呢？另類經濟學者修馬克（E. F. Schumacher）早在1973年問世的《小即是美》（Small is Beautiful）這本書中，就大聲疾呼「經濟發展只能『到某種程度』；生命只能複雜『到某種程度』；追求效率或生產力只能『到某種程度』；使用無法再利用的資源只能『到某種程度』；人對細密分工只能忍受『到某種程度』；以『科學方法』代替一般常識只能『到某種程度』。」因而提倡「小即是美」、「少即是多」的觀念，此與當代經濟學開宗明義的「極大化」完全相反，也與當前被認同的「追求私利人性」迥異。那麼，這種觀念可能被已經是短視近利的「現代人」接受、進而身體力行嗎？當然可能！只要人人向愛因斯坦學習就可以了。
美百貨鉅子成立的研究所
話說1930年時，美國百貨業鉅子Louis Bamberger和其妹Mrs. Felix Fuld出資請教育家Abraham Flexner幫忙建立一個新的科學研究所。Flexner覺得美國一般的研究所已有許多，乃建議創辦一所新型的高級研究機構，聘請世界一流的學者作研究，而且要讓這些學者們有百分百的獨立與自由，沒有任何教學、行政等任務，要作什麼研究也是研究者自行決定，研究所只負責提供足夠的經費。這所研究機構就是後來著名的普林斯頓高級研究所。
有人向Flexner建議聘請1921年諾貝爾物理學獎得主愛因斯坦，Flexner抱著姑且一試心理親赴加州理工學院，當面向在該處講學的愛因斯坦說明該研究所的種種，愛因斯坦很感興趣而於1933年接受邀請。Flexner趕忙請教愛因斯坦有何要求，愛因斯坦共提出兩個要求：一是必須接受他的助手邁耶爾且給予正式職位；二是愛因斯坦個人的年薪只要3千美元，而且「若在普林斯頓一年生活不需3千美元，薪水還可以再低」。對於這兩個要求，Flexner頗感為難，因為第一個要求完全沒問題可以照辦，但第二個要求卻完全違背常理，一般人往往是「多多益善」，能得到的報酬是愈多愈好，怎會有反其道而行的呢？
頂尖科學家的純真、恬淡
Flexner的苦惱，不只是覺得如此低薪實在是虧待愛因斯坦，而且對其他職員又該如何比照呢？於是Flexner一次又一次要求愛因斯坦提高薪水，到最後還幾乎是懇求，才好不容易說服愛因斯坦接受1萬6千美元的年薪。3千和1萬6千美元，相差5倍多，可見愛因斯坦要求3千美元以下的年薪有多麼低，而這應就是愛因斯坦日常生活中的經驗，覺得這些數目的金錢已能好好過日子了，這也可看出愛因斯坦的生活是何等儉樸、簡單，更是典型的「少就是多、小就是美」奉行者。
要跟上愛因斯坦的科學成就應該非常之難，但學習愛因斯坦「生活過得去就好」的「清心寡慾」應該不是難事吧？面對天災人禍愈演愈烈的世人，不是正需要過這種儉樸、克制自己的恬淡生活方式嗎？
──本文轉自《新紀元周刊》136期◇